#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא. 1 על ע&quot;ז האם חייבים על שריטה ביד או בכלי?	(למסקנא) בכלי חייב ביד פטור דכתיב &quot;ויתגודדו כמשפטם בחרבות וברמחים&quot;.	מכות כא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא. 2 המגלח במספרים ובמלקט וריהטני האם חיב ומנין?	"במספרים - אינו לוקה דכתיב &quot;לא תשחית&quot; ואין בהם השחתה.<p dir=""rtl"">במלקט ורהיטני - ת&quot;ק פוטר דכתיב &quot;לא יגלחו&quot; (דוקא כדרך גילוח), ר&quot;א מחייב משום דס&quot;ל דבהנך נמי דרך גילוח.</p>"	מכות כא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא. 3 הכותב כתובת קעקע מתי מתחייב?	אינו חייב אלא אם כתב וקיעקע בכל דבר שהוא רושם. ר&quot;ש בן יהודה אומר בשם ר&quot;ש אינו חייב על שיכתוב שם את השם היינו שם ע&quot;ז דכתיב &quot;וכתובת קעקע לא תתנו בבשרכם אני ה' &quot; ולא אחר.	מכות כא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כא. 4 האם מותר ליתן אפר מקלה על מכתו ומדוע?<p dir=""rtl"">אלו הלכות אמר רב מלכיו ואלו רב מלכיא?</p>"	"אמר רב מלכיא אמר רב אדא בר אהבה אסור לו לאדם שיתן אפר מקלה על גבי מכתו מפני שנראית ככתובת קעקע, רב ביבי בר אביי קפיד אפי' אריבדא דכוסילתא, רב אשי אמר כל מקום שיש שם מכה מכתו מוכיח עליו.<p dir=""rtl"">אמר רב נחמן בריה דרב איקא שפוד שפחות וגומות רב מלכיו בלורית אפר מקלה וגבינה רב מלכיא רב פפא אמר מתניתין ומתניתא רב מלכיא שמעתתא רב מלכיו וסימניך מתניתא מלכתא, איכא ביניהו שפחות (ב' פי' בריב&quot;ן ובתוס' אם איכא ביניהו כנגד השפחות אפר מקלה).</p>"	מכות כא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא: 1 הלובש כלאים כל היום כמה חייב?	"אם התרו בו רק פעם אחת אינו לוקה אלא אחת [וה&quot;ה לנזיר השותה יין ומיטמא למתים].<p dir=""rtl"">אמרו לו אל תלבש אל תלבש בשנה שנינו שאם פושט ולובש חייב, רב אחא בריה דרב איקא אמר לא פושט ולובש ממש אלא מוציא בית יד אונקלי שלו, רב אשי אמר אפ' לא מוציא ממש אלא אם שהה שיעור כדי לפשוט וללבוש.</p>"	מכות כא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא: 2 המחפה בכלאים האם לוקה והאם יש לזה ראיה מהמשנה 'יש חורש תלם אחד וכו'?	"ר' ינאי אמר בחבורה נמנו ואמרו שלוקה.<p dir=""rtl"">ר' יוחנן א&quot;ל שיש לזה ראיה מהמשנה יש חורש תלם אחד וכו' וכלאים בכרם, א&quot;ל אי לאו דדלאי לך חספא לא משכחת מרגניתא תותה, א&quot;ל ר&quot;ל אי לאו קילסך גברא רבא הו&quot;א שמהמשנה אין ראיה, דאיכא למימר שזה כדעת ר&quot;ע המחייב המקיים כלאים בכרם שדורש &quot;כלאים, שדך לא&quot; מכל מקום בבריתא איתא להדיא דמחפה לוקה אף לחכמים).</p>"	מכות כא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא: 3 'יש חורש תלם אחד וחייב עליו משום שמונה חטאות' אלו הם ואלו אחרים לא נמנו ומדוע?	"החורש בשור וחמור, והן מוקדשין, וכלאים, בכרם, ובשביעית, ויום טוב, וכהן ונזיר בבית הטומאה, חנניא בן חכינאי אומר אף הלובש כלאים, ולחכמים אינו מן השם.<p dir=""rtl"">משום זורע ביום טוב אין להלקותו דאמר רבא חילוק מלאכות בשבת ואין חילוק מלאכות ביו&quot;ט.</p><p dir=""rtl"">תנא שייר - זורע בנחל איתן, מוחק השם בהליכתו, קוצץ את בהרתו, מזיח החושן האפוד ובדי ארון מהארון, חורש בעצי אשרה, קוצץ אילנות טובות (וע' בתוס' דלא חש למתני דתנא ושייר במקום שיש להוסיף עוד תנאים כדי לחייב על עוד לאו). </p><p dir=""rtl"">נשבע שלא יחרוש בחול וביו&quot;ט לא תני דס&quot;ל דלא אמרינן חל שבועה על יו&quot;ט מיגו דחל על ימות החול, דהי תנא איסור כולל לית ליה.</p>"	מכות כא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כא: 4 האם יש חילוק מלאכות ביו&quot;ט והיכן במשנה נלמד זה?	"מדלא חייבה המשנה בחורש תלם אחד גם משום זורע ביו&quot;ט דייק רבא אף שיש חילוק מלאכות בשבת אין חילוק ביו&quot;ט.<p dir=""rtl"">איתביה אביי ממבשל גיד ביו&quot;ט שחייב משום מבשל ביו&quot;ט ומשום הבערה, א&quot;ל רבא אפיק הבערה ועייל עצי הקדש שאיסורו מלא תעשה כן לה' אלקיכם.</p>"	מכות כא:		
